افتتاحیه نخستین اجلاس جهانی شهر اسلامی در قزوین

به گزارش صبح قزوین، نخستین اجلاس جهانی شهر اسلامی با حضور سفرای کشورهای اسلامی همزمان با هفته روز قزوین با حضور بیش از 23 کشور در حال برگزاری می باشد .

نصرتی شهردار قزوین؛

9:30 مسعود نصرتی شهردار قزوین در اولین اجلاس جهانی شهر اسلامی در رابطه برگزاری این همایش اظهار کرد: شهر تنها یک سکونتگاه نیست بلکه آبادی است که روح اجتماع در آن دمیده شده است.

روند شهرسازی در کشورهای مسلمان با تقلید از پدیده جهانی شدن نسبت به فرهنگ اصیل اسلامی فاصله گرفته است.

وی ادامه داد: این در حالی است که شهر اسلامی برخاسته از اسلام همراه با فرهنگ اسلام در اروپا و عناصر شهرسازی سائر فرهنگ ها جدا کرده و معیارها و بازتعریف کرده است.
 لذا ساختار شهر اسلامی که روح توحید را متجلی کرده است.

نصرتی در ادامه اذعان داشت: هویت اصلی یک مسلمان با ساختارهایی که در شهر محل سکونتش اعمال می شود مورد نهظر قرار می گیرد.
 بنابراین در شهر اسلامی ارتباط ذاتی بین فضای شهری برقرار

است.

دبیر اولین اجلاس شهر اسلامی در ادامه تصریح کرد: تلاش برای نزدیک شدن به شهر اسلامی نه تنها نیازمند معرفت شناختی حرفه ای است بلکه نیازمند آراء و افکار فرهیختگان برای رسیدن به این مقصود نیازمند است.

این مقام مسئول اذعان داشت: با استفاده از افکار دانشمندان دینی از جهان می توان بستری را فراهم کرد تا شهرسازان با پیوند با آراء در بنیان نهادن شهرهای اسلامی قدم برداشت.
در این مجمع سعی شده تا مفاهیم اساسی شهرسازی اسلامی که در عصر کنونی به تعبیر رهبر معظم کشور مان تمدن بشر در پیچ تاریخی قرار گرفته است مورد توجه قرار گیرد.

نصرتی در ادامه افزود: به عنوان اولین میزبان این اجلاس با افتخار میزبان این حوزه هستیم.
شهرنشینی در قزوین قدمتی به تاریخ 6000سال به پیش از میلاد برمی گردد.
در دوران مادها و ساسانی ها به دستور شاپور دژی ساخته شد که کشفین نام گرفت.

دبیر اولین اجلاس شهر اسلامی ادامه داد: در قرن 16 میلادی در امپراطوری صفویه پایخت اسلامی بوده به گونه ای که در سده ای به این آبادی و زیبایی و صاحب فرهنگ دیده نشده است.
پس ازآن با معرفی سبک معماری و شهرسازی در امپراطوری صفوی معرفی شده است.

شهردار قزوین با بیان این که قزوین یکی از مراکز علمی جهان تشیع و سنی معرفی شده است، گفت: در دوره های مختلف علمای بزرگی از سراسر جهان در این استان حضور داشته اند و مراکز آموزشی در جهان اسلام معرفی شده است.

محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام ؛

10:05

محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام اظهار کرد: غریب 30 سال یک جنبش جدید در جهان اسلام  به وجو آمده است.
هر چند این جنبش در ابعاد استان بیشتر بروز دارد اما طلیعه افراد در ابعاد فرهنگی و تمدنی در بعد سیاسی، بیداری اسلامی از ایران شروع و به جغرافیای دیگری به نام استان کشیده شده است.

وی ادامه ادامه داد: این بیداری اسلامی همچنان در حال  موج برداری به کشورهای دیگر اسلام است و غرب قادر نیست این موج را خاموش کند.
اگر آن ها عقل داشته باشند باید از ظهور مجدد تمدن اسلامی استقبال کنند و با تعامل و گفتگوی آزاد  شروع کنند مطمئنا بمب ها بر پیکره اسلام سازگار نیست.

محسن رضائی تصریح کرد: بخش سوم این بیداری، بیداری تمدنی است که بر چشمه آن شهر اسلامی است و تمدن اسلامی بدون شهر اسلامی امکان پذیر نیست.
شکوفایی اقتصادی از شهر اسلامی سرچشمه گرفته است پس توجه روشنفکران، اندیشمندان به شهر اسلامی نقطه عزیمت رسیدن به تمدن اسلامی می باشد و ما ایرانی ها برای رسیدن به آن تلاش می کنیم.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام اذعان داشت: قصه دردناک فروپاشی تمدن اسلامی در بسیاری از شهرهای اسلامی دیده می شود، آثار شهری را با تهران مدرن مقایسه کنید.
اصفهان قدیم و .
.
.
کربلا نجف و دمشق را که مورد بررسی قرار می دهیم فروپاشی یک تمدن و در کنارش سرنگون کردن یک تمدن غیر بومی را مشاهده می کنید.
تمدن غربی حقیقتا با عیاران شهرهای اسلامی وارد استان اسلامی شد.

وی در ادامه افزود: از زمانی که غرب بر تمدن اسلامی حاکم شد شهرهای اسلامی از بین رفت و چیزی که شکل گرفت تناسبی با  شهرهای اسلامی ندارد.
اولین مکانی که وارد شهر می شدیم مشاهده می شد  شهر مسجد جامع و بازار بود.
خود بازار آنچنان نظم داشت همه چیز جایگاه و هر کالا جای خود را داشت.

رضایی خاطرنشان کرد: بعد از بازار و مسجد به سراغ محلات می رویم.
محلات هویت قومی و مذهبی داشت حتی خانه ها و محله و شهرها هویت داشتند.
اما این تمدن غرب که آمده با تجمل معماری غربی به جای اینکه فرزندان مردم را آزاده بار بیاورد و نمای الله اکبر و خون شهدا را زنده کند خرابی های بسیاری را به بار آورده است.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت  اعلام کرد: اگر به شهرهای قدیمی و اصیل برگریم مسئله این است که شهرهای اسلامی و نوین باید طراحی شود.
اما شهرهای نوین اسلامی چه شهرهایی هستند؟ نگاه به شهر چیست؟ شما خانه بزرگی به نام خانه خدا سراغ دارید.
هر سال تعداد زیادی از مسلمانان به مراسم حج می پردازند.
اما تمام کسانی که به حج می روند مناسکی را به جا می آورند و همه این افراد جای هاجر و ابراهیم و اسماعیل قدم می گذارند.

وی ادامه داد: بنایراین ابراهیمی کردن خانواده ها به تجلی توصیه امکان پذیر است.
نگاه ها به شهدا باید نگاه خانواده باشد.
انسان که آخرتی و اخلاقی و نشاط و آرامش دارد.
نگاه شهرها باید از نگاه مهندس رخت بربندد و با نگاه اسلامی و انسانی شهر ابراهیمی و توحیدی اینجا رسد.

متاسفانه ما در اسلام بیش از حد به اسلام فردی توجه کردیم اما اجتماعی نه؟ شهر اسلامی نقطه غربت شهر اجتماعی است همان شهری که همسایه در آن بر گردن همسایه به حق دارد.

اسلام اجتماعی پشتوانه فلسفه شهرهای اسلامی می تواند باشد.
ما نیاز داریم شهر اسلامی را با بست اسلام شناسی و انسان شناسی آغاز کنیم.

اگر بخواهیم به شهر نوین اسلامی برسیم باید هویت شهرها و خانواده ها حفظ شود و وحدت در عین کثرت حفظ شود و تفاوت رنگها محسوس می شود و همچنین خانواده محوری مردم داری و مردم یاوری و امور اجتماعی و اقتصادی یکپارچگی.
هر مکانی و نهادی برای خود مسجد داشته باشند و تعامل بین نهادهای اصلی از دانشگاه گرفته تا حوزه علمیه و بازار

بحث علمی که در قزوین تولید می شود با صنعت آن بیش از هزار کیلومتر فاصله تعاملی وجود دارد.

10:35

حجت الاسلام محمد حسن ابوترابی فرد نایب رئیس مجلس شورای اسلامی:

ابوترابی:خداوند متعال در قرآن کریم  در آیه لقد کان فی مسکنهم در این آیه به آرامش در آبادان شهری قوم سباست و این آبادانی به حدی بوده که خداوند آرا به عنوان یکی از آیات خود نام می برد.

یکی از این ویژگی های این شهر آباد این است که دو باغ آباد دارد و سوی آن داشت.
امروز در شهر آباد از برخوردی محیط زیست و فضای سبز یاد می شود هر چه بیشتر است.

قزوین مهمترین شهر حوزه جغرافیایی اطراف شمال است امروز دریای شمال را به نام دریای قزوین می شناسند چرا؟ زیرا در اطراف جغرافیای بزرگ این دریای بزرگ منطقه آباد شهری در اندازه قزوین نبوده است و آن را با نام قزوین مینامند.

این شهر بیشتر از ناحیه هزار سال قدمت دارد با باغستان های آباد و پرثمر آباد شده بود که متاسفانه تمدن کارشناسی جدید به این باغات آسیب زد میوه های این شهر بهترین میوه هاست.

آنجا که باغ هست قطعا مهندسی آب حضور دارد و اندیشه با ورود پیشینیان ما دو کار بزرگ کرد.
سیلاب های مخرب را با یک مدیریت صحیح در جویبارهایی بار در سال به مجموعه باغستان ها هدایت نمود سیلابها به داخل حوزچه هایی هدایت می شوند و با آبیاری دوبار در سال این فضای سبز را رقم زد و این اولین ویژگی شهر اسلامی است که باید بالاترین فضای سبز و امکان تغذیه را برای مردمش به بار بیاورد.

دو ویژگی شهر اسلامی

غذای سالم- یک شهر سالم در ادبیات قرآنی شهری است که می تواند غذای مردم را تامین نماید که یکی از مشکلات جوامع بشری است.

در شهرهای سالم باید غذای سالم مردم تامین شود

آنگاه یک شهر نماد تفکر دینی است که اولا آباد باشد و امکان زیست سالم در آن فراهم باشد و ثانیا مردمش شاکره باشند و از نعمت های الهی درست استفاده کنند.
از نگاه قرآن انسانی شاکر است که منطبق علمی دارد و از هر نعمتی که خدا در اختیار دارد، عالمانه استفاده می کند و هر چه مرتبه علمی برتر باشد انسان در مرتبه شکر بالاتری قرار دارد.

اگر این ویژگی سه گانه کنار هم قرار گرفت راه برای نزول رحمت الهی فراهم می شود شهری را که خدا آنرا طیبه می نامد خدا رهبری می کند و مربی عالم هستی است.

اولین ویژگی شهری که از نگاه خداوند فاصله بگیرد دانست که سبزی و خرمی آن از بین می رود.
به واسطه سکوت علمی غلط، جنگلهایمان را تخریب کرده ایم که یکی از وظایف مدیران کشور احیای آنهاست وقتی ما باغهای قزوین را از بین بردیم با امواج خروشان سیل روبروخواهیم بود.
تخریب جنگل یعنی ویران شهر و این اتفاق در گیلان و مازندران ترویج داد.

خداوند می فرماید: اگر ایمان می آورند و تقوا پیشه کنند این تقوا منشل نزول برکات خواهد بود.
افرادی که اهل علم، دانش، معرفت و تقوا باشند برکات خداوند را به شهرستان به ارمغان خواهند آورد.

امروز قزوین می تواند به یک الگوی شهر اسلامی تبدیل شود بازار قزوین حیات تجاری و نبض اقتصادی شهر است.
تولید کالا بسیار مهم است که در سایه بازار معنی پیدا می کنند.
از این دیرباز نگاه به بازار ایران نگاه ویژه ای بوده است.
بازار قزوین از مهمترین، باشکوه ترین و فعالترین بازارهای کشور است.

کنار بازار مسجد ساخته شده و این مهم دنیا و آخرت و تولید علم را با هم پیوند زده است و این نگاه، نگاه درستی است.

اما امروز اینطور نیست و در کنار مجموعه های اقتصادی مل، مسجد دین نمی شود و این فاصله گرفتن از شهر اسلامی است.

در کنار مسجد کاروانسراهای متعددی دین می شود.
شهر اسلامی یعنی شهری علمی.

امروز شما اگر تمامی صاحب نظران در عصر شهرسازی دعوت کنید کمترین ایرادی نمی توانند از اولین خیابان ایران (خیابان سپه) بگیرند زیرا پیاده رو در آن لحاظ شده

اما خیابان های امروز ما از نداشتن پیاده رو محروم است.

معماری اسلامی از اندیشه، علم و اخلاق نشأت می گیرد و امروز باید به آن دیدگاه برگردیم.

انتهای پیام/