۱۱/شوّال/۱۴۴۵
-
۱۴۰۳/۰۲/۰۱ شنبه
۱۱/شوّال/۱۴۴۵
-
۱۴۰۳/۰۲/۰۱ شنبه
از آنجا که یکی از حکمت های غیبت حضرت مهدی(عج) بیم از کشته شدن به دست دشمنان است، تعیین دقیق وقت ظهور، با آن حکمت منافات خواهد داشت و یقینا دشمنان برای نابودی آن حضرت آماده خواهند شد.
از امام حسین نقل شده است:
تعرفون المهدی بالسکینه و الوقار و بمعرفه الحلال و الحرام و بحاجه الناس الیه و لا یحتاج الب احد؛ مهدی را با آرامش و وقار و شناخت حلال و حرام و نیاز همگان به او و بی نیازی او از دیگران خواهید شناخت.
از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است:
فوالله ما لباسه الا الغلیظ و لاطعامه الا الجشب؛
به خدا سوگند! لباس او جز پارچه ای زبر و خشن و غذای او، جز غذای ساده نیست.
از امام رضا(علیه السلام) نقل شده است:
یکون لعلم الناس و احکم الناس و اتقی الناس و اسخی الناس و اعبدالناس؛
او عالم ترین مردم و حکیم ترین مردم و با تقواترین مردم، و سخی ترین مردم و عابدترین مردم است.
صاحب کتاب بشاره المصطفی از لیث بن طاوس نقل می کند که:
المهدی سمح بالمال رحیم بالمساکین، شدید علی العمال؛
مهدی، بخشنده ای است که مال را به وفور می بخشد، بر کارگزاران و مسئولین دولت خویش بسیار سختگیر و بر بینوایان بسیار رئوف و مهربان است.
اول؛ با مخفی بودن آن، نوعی آزادی عمل برای همگان پیدا می شود. از سوی دیگر، چون وقت آن دقیقا معلوم نیست و در هر زمانی محتمل است، نتیجه اش حالت آماده باش دائمی است که به نوبه خود آثار تربیتی فراوانی دارد؛ چرا که اگر تاریخ تعیین می شد، هرگاه زمانش دور بود، همگان در غفلت و غرور و بی خبری فرو می رفتند و هرگاه زمانش نزدیک بود، ممکن بود آزادی عمل را از دست بدهند و اعمالشان جنبه اضطراری پیدا کند. و دوم؛ از آنجا که یکی از حکمت های غیبت حضرت مهدی(عج) بیم از کشته شدن به دست دشمنان است، تعیین دقیق وقت ظهور، با آن حکمت منافات خواهد داشت و یقینا دشمنان برای نابودی آن حضرت آماده خواهند شد. کوتاه سخن اینکه با معین بودن وقت، دیگر انتظار معنایی نخواهد داشت. "دفتر پاسخگویی حوزه علمیه قزوین" انتهای پیام/2002
دیدگاه ها